واقعا بهشت و جهنم چه طوری است؟ آیا همان طور که برای ما تعریف کرده اند بهشت جایی است پر از نعمت ها و حوری بهشتی و جهنم پر است از عذاب و مار و عقرب و این حرفها.
سوالاتی برایم مطرح است که بعضی از آنها از نظر مطرح شدن قدمتی زیاد دارد و فلاسفه سعی در پاسخ به آنها را داشته اند و قسمتی نیز نو است.
به طور مثال قران می گوید روز قیامت ما سر انگشتان شما را نیز از نو می رویانییم. از این آیه مفسران نتیجه گرفته اند که بدن مادی ما در روز قیامت از نو رویانده می شود.
اما دو مسئله وجود دارد اول آنکه به نام مسئله آکل و ماکول مطرح است. انسانی توسط یک انسان دیگر خورده می شود. در این صورت چه اتفاقی رخ می دهد. دوم آنکه با بیشرفت علم و به خصوص دانش بشر راجع به ساختار سلولی و ژنتیک مشخص شده است که مولکولها و اتمهای تشکیل دهنده سلولهای بدن مرتبا بدلیل ترمیم داخلی سلولها و اجزا بدن انسان در حال تغییر و تحول هستند. مسئله ای که در این حالت پیش می آید کمی به دیدگاه ها ی سطحی مذهبیون مربوط است که آنها می گویند. حتی کوه و اجسام بیجان هم از ترس عذاب خدا و جهنم نالان هستند و می ترسند. با این دید گاه باید گفت حال که چنین تغییر و تحولی در جریان است مسئله جهنم چگونه قابل توجیه است.
از طرف دیگر اسطوره های مذهبی ما به این مطلب اشاره دارد که خدا آدم و حوا را از گل خلق کرد( یعنی شدند مجسمه گلی) و سپس از روح خودش در آن دمید که آنها زنده شدند. هر چند که بین ادیان و مذاهب در این مورد اختلاف است مثلا عده ای اعتقاد دارند که حوا از دنده چپ آدم خلق شد و حتی شخصا در طفولیت کتابی به نام قصص القران را خوانده بودم که در آن همین مطلب نوشته بود و سپس این طور وانمود شده بود که بهمنی دلیل یک دنده چپ مردها از سمت راست آنها کمتر است در حالی که در زنها با هم برابرند!!؟ بگذریم که با دانش امروز حتی نیازی به پاسخ به این مطلب نیست.
با این حال در مورد ژنتیک و رابطه دی ان آ انسان و سایر حیوانات چه می توان گفت. جتی موقعی که اشتراکات بین انسان و ساده ترین نوع حیوانات که یک کرم شیشه ای کوچک (احتمالا نماتد اما به اسم دیگری عنوان می شود*) در حد بسیار حیرت آوری زیاد است. انسان 80 یا 100 هزار ژن دارد ( تردید از من است که بعدا آنرا تصحیح می کنم)و آن کرم کوچک 30 هزار ژن اما در این 30 هزار ژن بین انسان و آن کرم اشتراکات فراوانی وجود دارد. یا به بیان دیگر بین انسان و میمون نیز تنها در تعداد معدودی از ژن ها تفاوت وجود دارد.
نتیجه ای که می خواهم بگیرم این است که نظریه ای که داروین بر اساس آن نظریه تکامل انواع خودش را طرح کرد صحیح است و واقعا حیوانات مختلف در طول تاریخ در طی فرایند تکامل دچار تغییر و دگرگونی شده اند تا انسان پا به عرصه وجود گذاشته است و از بین این انسانها آدم و حوا توانسته اند به آن حد از رشد برسند که به معنویت دست پیدا کنند.
من در این دیدگاه هیچ گونه تناقضی با بیان قرآن نمیبینم بدلیل اینکه قرآن به این مطلب اشاره کرده است که خدا آدم و حوا را آفرید و بعد از آنکه از روح خودش در آنها دمید آنها را در بهشت جا داد اما حتی مفسرین هم اعتقاد دارند که آن بهشت, بهشت اخروی ای که به ما وعده داده اند نیست و البته این کیفیت خلقت فارغ از افسانه هایی که نقل شده است به خلقت آدم و حوا از دیدگاهی که در آن آفرینش آدم و حوا دفعتا می باشد مستقل است.
همچنین این یک توجیه برای مسئله ای کمتر با اهمیت نیز می باشد. در برخی از کتب مثل همان که در بالا مورد اشاره بود آمده بود که ازدواج خواهر و برادر تا زمان حضرت نوح رایج بود و سپس توسط حضرت نوح تحریم شد اما با این دیدگاه که در بالا به آن اشاره کردم مشکل ازدواج خواهر و برادر حل میشود چرا که فرزندان آدم و حوا نه با خواهران و برادران خود بلکه با انسانهای دیگر وصلت می کردند.
نکته دیگر هم راجع به مسئله بهشت و جهنم می باشد. چرا خدا اینقدر بر این مسئله در قرآن تاکید کرده است.
من هرچه در مورد این مسئله فکر می کنم با مباحثی که مذهبیون نقل کرده اند متاسفانه هیچ نقطه اتکای ذهنی پایداری پیدا نمیکنم که بتوانم بر اساس آن این دیدگاه آتش خروشان و غیره رو قبول کنم.
نه اینکه منکر جهنم باشم بلکه همان طور که قبلا یکی از اساتید دانشگاه در همین باب بمن گفت موضوع فقط استعاره ای به مطلب است نه خود آن.
من فکر میکنم و این فکر در حال تبدیل شدن به عقیده است برایم چون نه فقط قانع کننده است ( که همین هم پاشنه آشیل این تفکر راست) بلکه می توان با آن نقطه اتکایی برای سایر تفکرات و زایش آنها ایجاد کرد.
این اعتقاد برایم بوجود آمده است که ما با رشد دادن آن بخش از خودمان که بخش معنوی ما است به نقطه ای می رسیم که می توانیم از حد مشخصی فرا تر رویم , حال نام این حد را مرز حیوانی و الهی بنامیم! و آنهایی که از این حد فراتر نمی روند تا ابد در همان حد می مانند که این بدترین و بزرگترین عذاب است اما آنهایی که از این حد فراتر می روند می توانند با چیزهایی نو و جدید محشور گردند که بهشت چنین چیزی برای آنها معنا می دهد.
شاید بگویید که این مطلب چیز جدیدی نیست و ما هم آنرا می دانستیم. اگر چنین است با شما موافقم. منتهی شاید ذکر این مطلب خالی از لطف نباشد که این را فقط از نقطه نظر ادراکات خودم بیان کردم
مرسی!!؟